Dan aku ingin s’lalu menjadi diriku sendiri…

Karna hanya diriku sendiri yang mengerti apa yang aku inginkan dan ku mau,,

Tapi apakah mampu aku menjadi diriku yang sebenarnya,,diriku yang tak pernah berubah arah hidup ketika angin besar menerpaku…

Diriku yang teguh seperti karang dan takkan pernah terkikis oleh ombak yang datang menerpa…

Apa aku bisa seperti itu…????

PADA zaman purba, kepulauan tanah air kita disebut dengan aneka nama. Dalam catatan bangsa Tionghoa kawasan kepulauan kita dinamai Nan-hai (Kepulauan Laut Selatan). Berbagai catatan kuno bangsa India menamai kepulauan ini Dwipantara (Kepulauan Tanah Seberang), nama yang diturunkan dari kata Sansekerta dwipa (pulau) dan antara (luar, seberang). Kisah Ramayana karya pujangga Valmiki yang termasyhur itu menceritakan pencarian terhadap Sinta, istri Rama yang diculik Ravana, sampai ke Suwarnadwipa (Pulau Emas, yaitu Sumatra sekarang) yang terletak di Kepulauan Dwipantara.

Bangsa Arab menyebut tanah air kita Jaza’ir al-Jawi (Kepulauan Jawa). Nama Latin untuk kemenyan adalah benzoe, berasal dari bahasa Arab luban jawi (kemenyan Jawa), sebab para pedagang Arab memperoleh kemenyan dari batang pohon Styrax sumatrana yang dahulu hanya tumbuh di Sumatra. Sampai hari ini jemaah haji kita masih sering dipanggil “Jawa” oleh orang Arab. Bahkan orang Indonesia luar Jawa sekalipun. “Samathrah, Sholibis, Sundah, kulluh Jawi (Sumatra, Sulawesi, Sunda, semuanya Jawa)” kata seorang pedagang di Pasar Seng, Mekah.

Lalu tibalah zaman kedatangan orang Eropa ke Asia. Bangsa-bangsa Eropa yang pertama kali datang itu beranggapan bahwa Asia hanya terdiri dari Arab, Persia, India, dan Cina. Bagi mereka, daerah yang terbentang luas antara Persia dan Cina semuanya adalah “Hindia”. Semenanjung Asia Selatan mereka sebut “Hindia Muka” dan daratan Asia Tenggara dinamai “Hindia Belakang”. Sedangkan tanah air kita memperoleh nama “Kepulauan Hindia” (Indische Archipel, Indian Archipelago, l’Archipel Indien) atau “Hindia Timur” (Oost Indie, East Indies, Indes Orientales). Nama lain yang juga dipakai adalah “Kepulauan Melayu” (Maleische Archipel, Malay Archipelago, l’Archipel Malais).

Ketika tanah air kita terjajah oleh bangsa Belanda, nama resmi yang digunakan adalah Nederlandsch-Indie (Hindia Belanda), sedangkan pemerintah pendudukan Jepang 1942-1945 memakai istilah To-Indo (Hindia Timur). Eduard Douwes Dekker (1820-1887), yang dikenal dengan nama samaran Multatuli, pernah mengusulkan nama yang spesifik untuk menyebutkan kepulauan tanah air kita, yaitu Insulinde, yang artinya juga “Kepulauan Hindia” (bahasa Latin insula berarti pulau). Tetapi rupanya nama Insulinde ini kurang populer. Bagi orang Bandung, Insulinde mungkin cuma dikenal sebagai nama toko buku yang pernah ada di Jalan Otista.

Pada tahun 1920-an, Ernest Francois Eugene Douwes Dekker (1879-1950), yang kita kenal sebagai Dr. Setiabudi (beliau adalah cucu dari adik Multatuli), memopulerkan suatu nama untuk tanah air kita yang tidak mengandung unsur kata “India”. Nama itu tiada lain adalah Nusantara, suatu istilah yang telah tenggelam berabad-abad lamanya. Setiabudi mengambil nama itu dari Pararaton, naskah kuno zaman Majapahit yang ditemukan di Bali pada akhir abad ke-19 lalu diterjemahkan oleh J.L.A. Brandes dan diterbitkan oleh Nicholaas Johannes Krom pada tahun 1920.

Namun perlu dicatat bahwa pengertian Nusantara yang diusulkan Setiabudi jauh berbeda dengan pengertian, nusantara zaman Majapahit. Pada masa Majapahit Nusantara digunakan untuk menyebutkan pulau-pulau di luar Jawa (antara dalam bahasa Sansekerta artinya luar, seberang) sebagai lawan dari Jawadwipa (Pulau Jawa). Kita tentu pernah mendengar Sumpah Palapa dari Gajah Mada, “Lamun huwus kalah nusantara, isun amukti palapa” (Jika telah kalah pulau-pulau seberang, barulah saya menikmati istirahat). Oleh Dr. Setiabudi kata nusantara zaman Majapahit yang berkonotasi jahiliyah itu diberi pengertian yang nasionalistis. Dengan mengambil kata Melayu asli antara, maka Nusantara kini memiliki arti yang baru yaitu “nusa di antara dua benua dan dua samudra”, sehingga Jawa pun termasuk dalam definisi nusantara yang modern. Istilah nusantara dari Setiabudi ini dengan cepat menjadi populer penggunaannya sebagai alternatif dari nama Hindia Belanda.

Sampai hari ini istilah nusantara tetap kita pakai untuk menyebutkan wilayah tanah air kita dari Sabang sampai Merauke. Tetapi nama resmi bangsa dan negara kita adalah Indonesia. Kini akan kita telusuri dari mana gerangan nama yang sukar bagi lidah Melayu ini muncul.

Nama Indonesia

Pada tahun 1847 di Singapura terbit sebuah majalah ilmiah tahunan, Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA), yang dikelola oleh James Richardson Logan (1819-1869), orang Skotlandia yang meraih sarjana hukum dari Universitas Edinburgh. Kemudian pada tahun 1849 seorang ahli etnologi bangsa Inggris, George Samuel Windsor Earl (1813-1865), menggabungkan diri sebagai redaksi majalah JIAEA.

Dalam JIAEA Volume IV tahun 1850, halaman 66-74, Earl menulis artikel On the Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations. Dalam artikelnya itu Earl menegaskan bahwa sudah tiba saatnya bagi penduduk Kepulauan Hindia atau Kepulauan Melayu untuk memiliki nama khas (a distinctive name), sebab nama Hindia tidaklah tepat dan sering rancu dengan penyebutan India yang lain. Earl mengajukan dua pilihan nama: Indunesia atau Malayunesia (nesos dalam bahasa Yunani berarti pulau). Pada halaman 71 artikelnya itu tertulis: … the inhabitants of the Indian Archipelago or Malayan Archipelago would become respectively Indunesians or Malayunesians.

Earl sendiri menyatakan memilih nama Malayunesia (Kepulauan Melayu) daripada Indunesia (Kepulauan Hindia), sebab Malayunesia sangat tepat untuk ras Melayu, sedangkan Indunesia bisa juga digunakan untuk Ceylon (Srilanka) dan Maldives (Maladewa). Lagi pula, kata Earl, bukankah bahasa Melayu dipakai di seluruh kepulauan ini? Dalam tulisannya itu Earl memang menggunakan istilah Malayunesia dan tidak memakai istilah Indunesia.

Dalam JIAEA Volume IV itu juga, halaman 252-347, James Richardson Logan menulis artikel The Ethnology of the Indian Archipelago. Pada awal tulisannya, Logan pun menyatakan perlunya nama khas bagi kepulauan tanah air kita, sebab istilah “Indian Archipelago” terlalu panjang dan membingungkan. Logan memungut nama Indunesia yang dibuang Earl, dan huruf u digantinya dengan huruf o agar ucapannya lebih baik. Maka lahirlah istilah Indonesia.

Untuk pertama kalinya kata Indonesia muncul di dunia dengan tercetak pada halaman 254 dalam tulisan Logan: Mr. Earl suggests the ethnographical term Indunesian, but rejects it in favour of Malayunesian. I prefer the purely geographical term Indonesia, which is merely a shorter synonym for the Indian Islands or the Indian Archipelago. Ketika mengusulkan nama “Indonesia” agaknya Logan tidak menyadari bahwa di kemudian hari nama itu akan menjadi nama bangsa dan negara yang jumlah penduduknya peringkat keempat terbesar di muka bumi!

Sejak saat itu Logan secara konsisten menggunakan nama “Indonesia” dalam tulisan-tulisan ilmiahnya, dan lambat laun pemakaian istilah ini menyebar di kalangan para ilmuwan bidang etnologi dan geografi. Pada tahun 1884 guru besar etnologi di Universitas Berlin yang bernama Adolf Bastian (1826-1905) menerbitkan buku Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipel sebanyak lima volume, yang memuat hasil penelitiannya ketika mengembara ke tanah air kita tahun 1864 sampai 1880. Buku Bastian inilah yang memopulerkan istilah “Indonesia” di kalangan sarjana Belanda, sehingga sempat timbul anggapan bahwa istilah “Indonesia” itu ciptaan Bastian. Pendapat yang tidak benar itu, antara lain tercantum dalam Encyclopedie van Nederlandsch-Indie tahun 1918. Padahal Bastian mengambil istilah “Indonesia” itu dari tulisan-tulisan Logan.

Putra ibu pertiwi yang mula-mula menggunakan istilah “Indonesia” adalah Suwardi Suryaningrat (Ki Hajar Dewantara). Ketika di buang ke negeri Belanda tahun 1913 beliau mendirikan sebuah biro pers dengan nama Indonesische Pers-bureau.

Makna politis

Pada dasawarsa 1920-an, nama “Indonesia” yang merupakan istilah ilmiah dalam etnologi dan geografi itu diambil alih oleh tokoh-tokoh pergerakan kemerdekaan tanah air kita, sehingga nama “Indonesia” akhirnya memiliki makna politis, yaitu identitas suatu bangsa yang memperjuangkan kemerdekaan! Akibatnya pemerintah Belanda mulai curiga dan waspada terhadap pemakaian kata ciptaan Logan itu.

Pada tahun 1922 atas inisiatif Mohammad Hatta, seorang mahasiswa Handels Hoogeschool (Sekolah Tinggi Ekonomi) di Rotterdam, organisasi pelajar dan mahasiswa Hindia di Negeri Belanda (yang terbentuk tahun 1908 dengan nama Indische Vereeniging) berubah nama menjadi Indonesische Vereeniging atau Perhimpoenan Indonesia. Majalah mereka, Hindia Poetra, berganti nama menjadi Indonesia Merdeka.

Bung Hatta menegaskan dalam tulisannya, “Negara Indonesia Merdeka yang akan datang (de toekomstige vrije Indonesische staat) mustahil disebut “Hindia Belanda”. Juga tidak “Hindia” saja, sebab dapat menimbulkan kekeliruan dengan India yang asli. Bagi kami nama Indonesia menyatakan suatu tujuan politik (een politiek doel), karena melambangkan dan mencita-citakan suatu tanah air di masa depan, dan untuk mewujudkannya tiap orang Indonesia (Indonesier) akan berusaha dengan segala tenaga dan kemampuannya.”

Sementara itu, di tanah air Dr. Sutomo mendirikan Indonesische Studie Club pada tahun 1924. Tahun itu juga Perserikatan Komunis Hindia berganti nama menjadi Partai Komunis Indonesia (PKI). Lalu pada tahun 1925 Jong Islamieten Bond membentuk kepanduan Nationaal Indonesische Padvinderij (Natipij). Itulah tiga organisasi di tanah air yang mula-mula menggunakan nama “Indonesia”. Akhirnya nama “Indonesia” dinobatkan sebagai nama tanah air, bangsa dan bahasa kita pada Kerapatan Pemoeda-Pemoedi Indonesia tanggal 28 Oktober 1928, yang kini kita sebut Sumpah Pemuda.

Pada bulan Agustus 1939 tiga orang anggota Volksraad (Dewan Rakyat; DPR zaman Belanda), Muhammad Husni Thamrin, Wiwoho Purbohadidjojo, dan Sutardjo Kartohadikusumo, mengajukan mosi kepada Pemerintah Belanda agar nama “Indonesia” diresmikan sebagai pengganti nama “Nederlandsch-Indie”. Tetapi Belanda keras kepala sehingga mosi ini ditolak mentah-mentah.

Maka kehendak Allah pun berlaku. Dengan jatuhnya tanah air kita ke tangan Jepang pada tanggal 8 Maret 1942, lenyaplah nama “Hindia Belanda” untuk selama-lamanya. Lalu pada tanggal 17 Agustus 1945, atas berkat rahmat Allah Yang Mahakuasa, lahirlah Republik Indonesia.

Sahabat

Sahabat
Dulu kita dapat tertawa bersama
Tak ada hal yang disembunyikan dari tatapan mata kita

Ku tau dirimu
Seperti dirimu mengenal diriku

Kita telah mengukir cerita indah tuk dikenang
Kemarin saat kenangan itu terukir
Hari ini saat kita mengulang ceritanya
Esok ketika kita tersenyum ketika mengenangnya..

Ku tak ingin melihatmu berharap lebih
Karena kau adalah SAHABAT ku
Berbagi tawa
air mata
amarah..

Ternyata Hati Ku Tak Bisa Berdusta

Meski ku coba melupakan mu
Tetap tak bisa ku menghapusmu
Tulus cintaku telah kuberikan padamu

Ku takan sesali mencintai dirimu
Wanita terindah pernah jadi mimpiku
Tak pernah menyesal mengenal dirimu
Walau Jalan yang kutempuh tak tertuju padamu

Meskipun kini kau kuhindari
Tapi hatiku tak bisa kupungkiri
Maaf ku terlalu mencintaimu
Ku mencintaimu karena hatiku mencintaimu

Telah terukir dirimu dalam hatiku
Telah terangkai mimpi-mimpiku bersamu
Bila kumiliki dirimu untuk bahagia
Tak ada niatku untuk pernah melukaimu

Tak pernah kupahami rasa ini
Walaupun selalu kuterima lelah dan duka karena menyayangimu
Tapi perihku selalu membuatku bahagia
Biarlah tetap terjaga rasa ini hingga akhir nafasku ini

Bahan 1:
500 gr mascarpone cheese (boleh ganti ke Philadelphia) suhu ruangan
100 gram kuning telur

Bahan 2:
150 gr putih telur
100 gr gula pasir (caster sugar)
12 gr gelatin powder
5 sdm air

* Campur gelatin dengan air di dalam mangkuk tahan panas, biarkan mengembang, lalu masukkan ke dalam panci yang berisi air panas (bin marie) – kemudian mangkuk dimasukkan di panci air panas – sampaigelatin nya larut. atau bisa dimasukkan ke microwave, medium heat selama 45 detik, dinginkan.

Bahan 3:
300 ml thick cream

Sugar syrup:
500ml air
350 gr gula pasir
150 ml espresso
90 ml tia maria / kahlua

Chocolate sponge cake, atau ladies finger secukup nya
Chocolate bubuk buat taburan
Extra thick cream buat hiasan
Strawberry buat hiasan

Cara membuat:
- Didihkan sugar syrup, air dan gula, sampe rata, masukkan espresso. Tunggu agak dingin, masukkan coffee liquer nya. Dinginkan

Bahan 1
1. Kocok kuning telur sampe pucat mengental, warna nya berubah ke off white.
2. Masukan mascarpone cheese, kocok dengan kecepatan rendah sampe tercampur rata. Sisihkan.

Bahan 2
1. Kocok putih telur sampe 1/2 mengembang, masukkan gula perlahan2. Kocok dengan kecepatan sedang sampe 3/4 mengembang.
2. Masukkan gelatin yg sudah dingin dan kocok sampe kaku.

Bahan 3
1. Kocok thick cream sampai kaku (soft peak)
2. Campur bahan 1 dan 2, aduk rata dengan spatula
3. Campurkan bahan 3, aduk rata.

- Lapiskan dasar loyang (kurang lebih diameter 24 cm) dengan sponge cake atau ladies finger setinggi 1 cm. Perciki (atau olesi dengan kuas) dengan larutan sugar syrup. Lapisi dengan adonantiramisu setinggi 2 cm. Ratakan.
- Lakukan berulang-ulang sampe loyang penuh atau adonan habis.
- Lapisan paling atas adalah tiramisu cream. Ratakan adonan.
- Masukkan ke dalam kulkas selama 4 jam atau 1 malam.
- Sebelum disajikan, ayak chocolate bubuk ke atas kue tiramisu. Hias dengan cream dan strawberry segar.

Berjanji untuk menemui wanita yang dicintainya Yan Rui Shan (Alice Ceng) di pinggir sebuah pantai, sebuah kejadian mengubah hidup Cheng Yue (Jerry Yan) selamanya. Secara kebetulan, ia melihat dan menyelamatkan seorang gadis yang nyaris ditabrak sebuah mobil.

Gadis yang belakangan diketahui bernama Dong Xiao Lu itu selamat, namun Cheng Yue luka parah dan harus dilarikan ke rumah sakit. Meski dititipkan pesan untuk tidak menghubungi siapapun, Xiao Lu nekat menggunakan ponsel Cheng Yue untuk menghubungi nomor milik Rui Shan dan memberitahu apa yang terjadi.

Karena harus mengejar pesawat ke Shanghai, dengan perasaan campur-aduk Xiao Lu terpaksa meninggalkan Cheng Yue (yang tengah berada di ruang operasi) dengan menitipkan pesan di secarik kertas. Begitu tiba kembali di rumah, sebuah surat dari laboratorium rumah sakit membuat Xiao Lu meneteskan air mata.

Sadar bahwa semuanya bakal berubah, Xiao Lu memutuskan hubungannya dengan Tan Yi Xin (Ding Hao) meski dalam hatinya masih sangat mencintai pemuda itu. Tentu saja Yi Xin kaget, namun Xiao Lu pura-pura tegar dan menyebut kalau sudah tidak ada greget dalam hubungan mereka.

Di Taiwan, kondisi Cheng Yue makin membaik namun cedera yang dialami membuat dokter memvonisnya sulit untuk bisa bermain piano seperti semula. Sudah tentu berita ini membuat Cheng Yue terpukul, apalagi saat dirinya melihat Rui Shan dicium pemuda yang telah lama mencintainya Li Shi Chuan.

Seolah masih belum cukup, Cai Li Feng (Liu Rui Qi), ibu Cheng Yue yang begitu berharap putranya bakal sukses, tak henti-hentinya menyalahkan pemuda itu karena telah menolong seorang wanita yang menghilang begitu saja. Tidak tahan dengan keadaan tersebut, Cheng Yue nekat meninggalkan rumah untuk mengembara.

Dua tahun kemudian, Cheng Yue menyambung hidupnya dengan mengajar piano tanpa sadar berada satu kota dengan Xiao Lu, yang bekerja di bagian kreatif sebuah perusahaan. Buru-buru mendatangi pementasan musik anak-anak setelah mengambil foto seorang artis terkenal, wanita itu terkejut saat melihat Cheng Yue.

Dengan antusias, Xiao Lu yang sempat mengambil foto Cheng Yue mendatangi pemuda itu untuk mengingatkan kejadian di Taiwan dua tahun sebelumnya. Bukannya senang, Cheng Yue (yang mengira wanita itu sebagai penipu karena meninggalkannya di ruang operasi) dengan marah malah menghapus seluruh isi foto di kamera Xiao Lu.

Ungu adalah grup musik Indonesia yang beranggotakan Pasha (penyanyi), Makki (bass), Enda (gitar), Oncy (gitar), dan Rowman (drum). Sampai tahun 2007 mereka telah menghasilkan 4 album dan 2 album mini.

Karir

Ungu terbentuk tahun 1996. Motor pembentuknya adalah Ekky (gitar) dan saat itu vokalisnya adalah Michael, sedangkan drum dipegang oleh Pasha Van derr Krabb. Tahun 1997, saat Ungu hendak manggung, Pasha Van derr Krabb ‘menghilang’ dan posisinya digantikan oleh Rowman. Enda yang sebelumnya adalah roadies-nya Ekky juga ikut bergabung dengan Ungu.

Tahun 2000, Ungu mulai mempersiapkan album pertama mereka, yang akhirnya dirilis 6 Juli 2002 bertajuk Laguku. Sebelumnya, Ungu ikut mengisi 2 lagu di album kompilasi Klik bersama Lakuna, Borneo, Piknik, dan Energy. Ke dua lagu tersebut adalah “Hasrat” dan “Bunga”. Single pertama album ini, “Bayang Semu” menjadi ost. sinetron ABG (RCTI). Meski terbilang sukses, album ini baru mendapat Platinum Award setelah hampir 2 tahun album ini dirilis.

Saat hendak masuk dapur rekaman untuk album kedua, Ekky memutuskan keluar. Oncy yang saat itu baru keluar dari Funky Kopral dipilih untuk menggantikan Ekky. Album kedua Ungu Tempat Terindah dirilis Desember 2003. Album ini menjagokan “Karena Dia Kamu” sebagai single pertama dan “Suara Hati” dipilih sebagai single kedua. Baru empat bulan dirilis, penjualannya telah mencapai 80.000 (delapan puluh ribu) kopi. Jumlah yang cukup signifikan jika dibandingkan dengan album pertama yang ‘telah’ mendapatkan platinum (150.000 kopi) dalam hitungan waktu satu setengah tahun. Pada tahun 2005, Ungu menjadi salah satu artis yang berkolaborasi dengan Chrisye di album terbaru Chrisye, “Senyawa”.

Album Melayang dirilis Desember 2005. Di albumnya yang ketiga dengan single “Demi Waktu”, Ungu mendapat double platinum. Dengan hits Demi Waktu mengantarkan Ungu jadi MTV Exclusive Artis di bulan Desember 2005. Gaung “Demi Waktu” merambah negeri Jiran, Malaysia. Empat perusahaan label berebut untuk mendapatkan hak edar di sana. SRC, perusahaan yang menaungi Siti Nurhaliza akhirnya keluar sebagai pemenang.

Ungu mengeluarkan sebuah mini album untuk menyambut Ramadhan 1427 H bertajuk SurgaMu yang dirilis September 2006. Hanya dalam tempo sepuluh hari sejak rilis mini album SurgaMu, telah terjual sebanyak 150 ribu keping. Bahkan Wakil Presiden Yusuf Kalla memberi penghargaan ‘Inspiring’ atas album religi SurgaMu. Sayangnya, saat hendak menerima penghargaan di istana Wapres, Ungu yang mengenakan setelah jas yang dipadu celana jeans ditolak masuk ke dalam istana, dengan alasan pakaian yang tak sesuai dengan protokoler istana.

Dalam Penghargaan MTV Indonesia 2006, Ungu masuk dalam 3 nominasi, yaitu Most Favorite Group/Band/Duo, Best Director “Demi Waktu” Abimael Gandy, dan Video of the Year “Demi Waktu”

Ungu dengan dukungan “A Mild Live Productions” dan “Trinity Optima Productions” membuat buku biografi. Buku yang diberi judul “A Mild Live Ungu Book Magazine” itu diluncurkan pada Kamis, 10 Mei 2007, di Jakarta.[8] Dicetak sebanyak 40 ribu eksemplar, buku tersebut memuat biografi masing-masing personil, diskografi Ungu, foto-foto, dan bahkan chord lagu-lagu Ungu.

Ungu juga sering terlibat dalam pembuatan album soundtrack. Ungu pernah menyumbangkan lagu untuk film Buruan Cium Gue yang dilarang edar. Ungu pun menyumbangkan 3 buah lagu untuk film Coklat Stroberi yakni dua lagu baru, “Disini Untukmu” dan “Sahabatku”, serta mengikutkan lagu “Berjanjilah” dari album ketiga mereka Melayang.

Dalam ajang “SCTV Music Awards 2007″ di Balai Sidang Jakarta (JHCC), Ungu mendapat 4 kemenangan. Album SurgaMu yang diproduseri Trinity/Prosound membawa Ungu menjadi penerima penghargaan ‘Album Religi’, ‘Lagu Paling Ngetop’ dan ‘Video Klip Paling Ngetop’ untuk lagu “Andai Kutahu”. Sedangkan Melayang dengan lagu andalan “Tercipta Untukmu” memenangkan kategori ‘Album Pop Rock Duo/Grup’.

Ungu kembali merilis album reguler keempatnya bertajuk Untukmu Selamanya. Album ini di-launching di empat negara sekaligus, yaitu 9 Agustus 2007 di Kuala Lumpur, Malaysia, 10 Agustus 2007 di Singapura, 12 Agustus 2007 Hongkong dan puncaknya 15 Agustus 2007 di Jakarta, Indonesia. Lagu andalan dalam album ini antara lain, “Kekasih Gelapku”, “Cinta dalam Hati”, “Apalah Arti Cinta” dan “Ijinkan Aku”.

Menyambut Ramadhan 1428 H, Ungu merilis album religi lagi yang berbentuk mini album bertajuk Para Pencari-Mu. Dalam album ini Ungu berkolaborasi dengan ustad Jeffry Al Buchori.[13] Album ini hanya berisi lima lagu, yaitu “Para PencariMu”, “Sembah Sujudku”, “Surga Hati”, “Sesungguhnya”, dan “Tuhanku”. Sebelum mini album ini dirilis, tiga dari lima lagu telah terpilih sebagai soundtrack sinetron religi yang tayang selama Bulan Ramadhan.

Ungu kembali meraih penghargaan untuk kategori ‘Band Ngetop’ di ajang SCTV Awards 2007, yang berlangsung di JCC Senayan Jakarta, Jumat, 24 Agusutus 2007. Dalam ajang itu, Ungu berhasil menyisihkan grup band lainnya, seperti Ada Band, Peterpan, Radja, dan pendatang baru yang mendadak populer, Kangen Band. Pada tahun 2007, Ungu bersama Samsons dan Naff, dijuluki ‘The Rising Star’ band oleh penyelenggara konser musik akbar Soundrenaline, A Mild Live Productions dan Deteksi Productions, juga oleh raksasa label rekaman Musica Studio.

John Adam Smith (lahir di Kirkcaldy, Skotlandia, 5 Juni 1723 – meninggal di Edinburgh, Skotlandia, 17 Juli 1790 pada umur 67 tahun), adalah seorang filsuf berkebangsaan Skotlandia yang menjadi pelopor ilmu ekonomi modern. Karyanya yang terkenal adalah buku An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (disingkat The Wealth of Nations) adalah buku pertama yang menggambarkan sejarah perkembangan industri dan perdagangan di Eropa serta dasar-dasar perkembangan perdagangan bebas dan kapitalisme. Adam Smith adalah salah satu pelopor sistem ekonomi Kapitalisme. Sistem ekonomi ini muncul pada abad 18 di Eropa Barat dan pada abad 19 mulai terkenal disana.

Kemakmuran Negara (Wealth of Nations) dan yang lebih kecil pengaruhnya Teori Moral Sentimen, telah menjadi titik awal untuk segala pertahanan atau kritik atau bentuk kapitalisme, yang terpenting dalam tulisan Marx dan ekonomi manusia. Karena kapitalisme laissez-faire seringkali dihubungkan dengan keegoisan tak terkontrol, ada gerakan baru yang menekankan filosofi moral Smith, dengan fokus simpati kepada seseorang.

Ada beberapa kontroversi tentang keaslian Kemakmuran Negara Smith; beberapa orang menyangkal hasil kerjanya hanyalah tambahan biasa kepada kerja pemikir seperti David Hume dan Baron de Montesquieu. Dan, banyak teori-teori Smith hanya menggambarkan trend sejarah menjauh dari mercantilisme, menuju perdagangan-bebas, yang telah berkembang selama beberapa dekade, dan telah memiliki pengaruh yang nyata dalam kebijakan pemerintah. Namun begitu, buku ini mengorganisasi pemikiran-pemikiran mereka secara luas, dan tetap menjadi suatu buku yang paling berpengaruh dan penting dalam bidangya sekarang ini.

Pada 29 Oktober 2009, film berjudul Putih Abu-abu dan Sepatu Kets akan mulai diputar di seluruh bioskop 21 dan Blitz di seluruh Indonesia. Sama seperti film berjudul Virgin (2004, Kharisma Starvision Plus), film ini lagi-lagi mengangkat tema kenakalan remaja, masalah seks, sekaligus mengajarkan moralitas mengenai seks.

Film produksi Mitra Pictures dan BIP Productions ini ditulis oleh Viva Westi, disutradarai oleh Nayato Fio Nuala, diproduseri oleh HM Firman Bintang, dan menampilkan aktris-aktris pendatang baru berusia remaja seperti Arumi Bachsin (15), Adipati Kusmadji (18), Filda Elishandi (17), Michela Putri (14), serta Rana Audi Marissa (14).

Sama seperti film Virgin, film Putih Abu-abu dan Sepatu Kets kembali mengangkat tema kehidupan remaja tingkat Sekolah Menengah Atas (SMA) dalam menghadapi masalah pacaran dan seks. Dalam hal ini, tak ada sesuatupun yang baru dalam film yang hampir di tiap adegannya hanya menampilkan gadis-gadis SMA berpakaian seksi dan berbicara soal seks ini.

Tema kenakalan remaja dan seks sendiri diangkat dengan menampilkan adegan-adegan dimana tokoh-tokoh dalam film ini melakukan masturbasi, berbicara soal onani, ciuman bibir, hubungan seks antara suami istri, hingga soal keperawanan. Apa yang berusaha ditampilkan dari film ini?. Tak lebih dari sekedar hiburan yang dibungkus dengan alasan demi menjaga moralitas remaja.

Hiburan diangkat dengan menampilkan tubuh-tubuh seksi dan wajah-wajah cantik para aktrisnya (beberapa adegan tampak sengaja dibuat vulgar, misalnya adegan dimana rok Michela Putri tersingkap dan isinya terlihat selama 1 detik), sementara tema moral diangkat dengan menampilkan adegan adegan-adegan yang bisa diklaim sebagai mengajarkan moral yang benar mengenai seks, misalnya adegan dimana salah satu tokoh utama dalam film ini, Kemala (diperankan oleh Michela Putri) meninju bibir pacarnya karena pacarnya itu mengajaknya berhubungan seks.

“Film ini kami buat untuk pembelajaran moral bahwa sebadung apapun sekelompok remaja dalam film ini, mereka tetap mampu mempertahankan kehormatan mereka,” ujar HM Firman Bintang yang dijumpai Waspada Online dalam jumpa pers peluncuran film tersebut, di XXI Senayan City, Jakarta (26/10).

Tujuan tersebut diamini oleh para aktris dalam film ini. “Pesan moralnya supaya kita remaja lebih bisa mengontrol kehidupan dan pergaulan kita,” ujar Rana Audi Marissa. “Saya berani pakai tank top karena ingin beri pelajaran moral ke teman-teman seusia saya untuk berpacaran secara sehat,” kata Michela Putri.

Dengan demikian, remaja dan seks diangkat sebagai hiburan yang menjual, namun untuk membuat jualan itu tetap lepas dari sensor masyarakat dan Lembaga Sensor Film (LSF), maka hiburan itu dibungkus dengan alasan pembenaran berupa pembelajaran moral itu.

Film ini memasang tagline “diangkat dari kisah nyata”, namun yang dimaksud dengan tagline tersebut ternyata bukanlah bahwa naskah film ini menceritakan tentang seseorang atau sekelompok orang yang benar-benar ada dan mengalami masalah akibat seks pra nikah, melainkan sekedar diinspirasi dari berbagai kasus seks pra nikah para remaja, khususnya kasus dimana mereka merekam aktivitas seks tersebut dengan kamera handphone namun kemudian gagal mencegah tersebarnya rekaman tersebut ke tengah masyarakat.

“Kami mengambilnya dari berbagai kehidupan sehari-hari, salah satu yang berusaha kami angkat adalah pesan moral untuk berhati-hati dengan teknologi itu. Betapa bahayanya teknologi jaman sekarang, sembarang merekam adegan seks dengan kamera handphone kalau tidak hati-hati dalam waktu 1 detik aja bisa sudah sampai ke seluruh dunia,” papar HM Firman Bintang.

Dinilai berdasarkan aspek hiburannya, film Putih Abu-abu dan Sepatu Kets mungkin akan berhasil menghibur penonton dengan adegan-adegan vulgar dan selipan komedi-komedinya, namun dinilai berdasarkan tujuannnya untuk menyampaikan pesan moral mengenai seks yang benar, film ini mungkin akan gagal, sebab di dalamnya esensi permasalahan remaja itu sendiri gagal dijelajahi, misalnya adalah apa sebenarnya yang membuat remaja memilih melakukan seks pra nikah dibanding mengikuti seks sesudah nikah, benarkah itu semua hanya karena pergaulan bebas?. Kemudian juga apa sebenarnya yang membuat sebagian remaja yang melakukan seks pra nikah merekam adegan itu dengan kamera handphone mereka, benarkah itu juga hanya karena iseng atau dorongan teman?, dan yang tak kalah penting adalah pertanyaan ini: benarkah kehidupan remaja memang hanya soal pacaran dan seks?.

Secara keseluruhan, film Putih Abu-abu dan Sepatu Kets dengan demikian dibuat dengan bersikap ambigu terhadap kaum remaja: Di satu sisi ia hanya memposisikan remaja sebagai mahluk berbahaya yang pantas diwaspadai prilakunya, namun di sisi lain ia juga memposisikan remaja sebagai hiburan yang menjual.

Ketua FIBA Asia Sheikh Saud Bin Ali Al-Thani yakin bola basket berpotensi menjadi olah raga nomor satu di kawasan itu, tapi mengakui masih perlu perkembangan.

“Jika tetap konsisten dengan apa yang kita lakukan dan lebih tekun, tidak lama lagi bola basket akan menjadi cabang olah rtaga paling populer di benua itu pada semua tingkat,” katanya dalam situs badan olah raga dunia itu.

“Impian saya ingin melihat bangsa Asia menjadi juara dunia di bagian putra dan putri. Dan saya yakin kita akan bekerja keras membuat impian itu jadi kenyataan.”

Sementara para penggemar di Cina, Filipina, Jepang dan Korea sudah menggilai olah raga itu, di tempat lainnya masih kurang.

Asia juga gagal menghasilkan bintang-bintang mereka sendiri, dengan pengecualian Yao Ming asal Cina yang menampilkan wajah Asia di NBA.

Tahun lalu, center Houston Rockets itu menandaskan perlunya pengembangan sistem serupa dengan bola basket junior dan perguruan tinngi AS atau liga Eropa, dimana atlet Asia bisa mengembangkan ketrampilan mereka lawan para pemain berbakat.

Sheikh asal Qatar itu yang berbicara saat kejuaraan putri Asia di Seoul mengatakan, cetakbiru sudah dibuat untuk mengangkat permainan itu ke tingkat berikutnya.

“Dalam beberapa bulan mendatang, kita akan mulai mengadakan seminar dan klinik untuk para sekretaris zona kita. Itu akan merupakan langkah pertama menuju pembuatan cetakbiru bagi program pengembangan kita sendiri,” katanya.

“Kita juga memberi dukungan untuk zona atau federasi nasional yang berniat menyelenggarakan klinik dan seminar pelatihan.

“Kita perlu secara bertahap meningkatkan sistem global bagi para pelatih Asia. Kemudian kita akan melihat peningkatan yang signifikan dari standar kita.

“Seminar-seminar zona itu juga akan membantu kita dalam membuat rencana untuk meningkatkan standar dari para wasit kita. “Hanya jika ketiga faktor dalam olah raga ini (administrasi, para pemain dan wasit) bisa dikombinasikan dengan baik, kita akan mampu mengangkat bola basket ke tingkat lebih tinggi di Asia.”

Tapi peluang untuk membentuk liga Asia terhambat dengan luasnya benua itu. Kawasan itu kini terbagi lima zona – Teluk, Asia Tenggara, Asia Timur, Asia Tengah dan Asia Barat. “Kita akan membuat rencana untuk mengintegrasikan mereka kedalam liga Asia,” kata Sheikh. (*/lpk)